"Sesungguhnya Allah telah memaafkan (demi kerana aku -yakni Rasulullah
SAW-) dari ummatku akan perkara yang dilakukan kerana tersilap, terlupa
dan perkara yang dipaksa keatas mereka."
(Riwayat Ibnu Majah dan Baihaqi)
Ibn Hajar al-Haitani berkata: ""Hadis ini mempunyai manfaat ynag menyeluruh
kerana terdapat tiga perkara yang dibicarakan di dalam hadis ini sering
dijumpai dalam semua masalah fiqah."
Semua perkara terbahagi kepada dua:
Sengaja
Tidak sengaja (merangkumi perkara yang keliru akannya, terlupa, atau dipaksa)
Hadis ini menjelaskan perbuatan manusia yang dilakukan secaratidak sengaja dilakukan tidak dikira sebagai dosa.
Allah ta’ala mengutamakan umat nabi Muhammad dengan menghilangkanberbagai kesulitan dan memaafkan dosa kesalahan akibat silap, lupa dan jugaterpaksa.
“…Wahai Tuhan kami, janganlah Engkau menghukum kami jika kami terlupa atau tersilap…” (al-Baqarah:286)
“Sesiapa yang kufur kepada Allah sesudah dia beriman, kecuali orang yang dipaksa sedangkan hatinya tenang dan tenteram dengan iman…”(an-Nahl: 106)
Ada beberapa perkara yang tidak dimaafkan begitu saja. Misalnya seseorang melihat najis pada pakaiannya akan tetapi dia mengabaikan atau menangguh untuk menyuci najis tersebut, lalu dia solat dengannya (dengan najis tersebut) kerana lupa (lupa untuk menyuci najis tersebut sebelumnya), maka wajib baginya mengqhada solatnya. Cth lain.
Jika terlupa berwudhuk untuk solat dengan sangkaan diri sudah suci, maka tidak berdosa.
Jika terlupa membaca bismillah ketika menyembelih, jumhur mengatakan sembelihan itu sah.
Jika tertinggal solat dengan sebab terlupa atau tertidur, dimaafkan akan tetapi wajib bagi individu untuk mengqadha’ solatnya.
"Sebahagian daripada tanda baiknya (berkualiti) keislaman seseorang ialah
meninggalkan sesuatu yang tidak bermanfaat baginya."
(Riwayat Al-Tarmizi)
Abu Dzar ada berkata
"Sesiapa yang menilai ucapan dangan perbuatannya, maka dia akan sedikit bicara dalam hal yang tidak berguna bagi dirinya."
Dan di dalam Tafsir Ibn- Kathir dalam riwayat daripada Imam Malik menyebut dalam kitabnya Muwatta' bahawasampai kepadanya keterangan bahawa seseorang bertanya kepada Luqman al-Hakim "apakah yanag menyebabkan engkau mencapai darjat yang kami saksikan sekarang?" dan jawab Luqman "berkata benar, menunaikan amanah dan meninggalkan apa sahaja yang tidak bermanfaat bagi diriku."
antarasifatmuslim yang baik adalah:
menggunakan waktu dengan bermanfaat.
menjaga lidah dari perkataan yang sia-sia. (al-Qaaf : 18)
menyibukkan diri dangan perkara yang sia-sia adalah pertanda lemahnya iman seseorang. mencampuri urusan orang lain akan mengakibatkan perpecahan dan pertikaian antara manusia.
"Rasulullah SAW telah memegang bahuku seraya bersabda: 'hiduplah
engkaudidunia seolah-olah orang asing atau pengembara'. Ibn' Umar
pernah berkata: jika engkau berada di waktu petang; janganlah menunggu
waktu pagi. dan jika engkau berada di waktu pagi; janganlah menunggu
waktu petang. Gunakanlah waktu sihatmu sebelum sakit, dan waktu
hidupmu sebelum mati".
(Riwayat Bukhari)
Imam Abul Hasan 'Ali bin Khalaf dalam Syarah Bukhari berkata bahawa Abu Zinad
berkata:
"hadis ini mengajurkan agar bergaul secara sedikit dan sedikit berkumpul dengan orang-orang awam serta bersikap zuhud kepada dunia".
orang asing = biasanya jarang berkumpul dan bergaul dengan orang lain.
pengembara = hanya membawa barang keperluan untuk mencapai tujuannya.
Hal ini menunjukan bahawa sikap zuhud terhadap dunia diperlukan untuk mencegah kegagalan dan mencapai kejayaan.
Seperti sang pengembara yang membawa barang keperluan sekadarnya sehingga dia sampai ke tempat dituju, begitu juga mukmin dalam kehidupan dunia, perlu membawa bekal yang "sepatutnya" ke akhirat kelak.
Seterusnya, gunakanlah kesempatan masa yang ada dengan sebaiknya. janganlah ditangguh kerja yang boleh disiapkan serta-merta.
Rasulullah ada bersabda:
"manfaatkan lima perkara sebelum datangnya lima perkara: muda sebelum tua, sihat sebelum sakit, kaya sebelum miskin, lapang sebelum sempit, dan hidup sebelum mati."
"Sesunguhnya sebahagian daripada apa yang telah diketahui manusia
daripada ungkapan kenabian yang terdahulu adalah: jika engkau tidak
malu,buatlah apa yang kamu suka."
(Riwayat Bukhari)
Malu merupakan salah satu cabang kepada iman
Malu juga merupakan akhlak para nabi Allah.
Malu merupakan landasan kepada akhlak-akhlak mulia dan selalu akan membawa kepada kebaikan. Siapa yang banyak rasa malunya maka lebih banyaklah kebaikannya, dan siapa yang sedikit rasa malunya semakin sedikitlah kebaikannya.
Sabda Rasulullah SAW .... jika engkau tidakmalu,buatlah apa yang kamu suka."
Mengandungi dua pengertian:
Pertama:
Sebagai ancamandan peringatan keras =
ini kerana mereka telah diajar apa yang harus dilakukan dan apa yang harus ditinggalkan.
Kedua:
Sebagai pilihan =
pilihan antara perkara itu hendak dilakukan ataupun tidak. jesteru, sifat malu boleh dijadikan benteng dari melakukan perkara-perkara maksiat.
Sifat malu yang digalakkan
malu melakukan maksiat.
malu melakukan perbuatan keji dan mungkar
malu yang didorong kerana iman.
Sifat malu yang dicela
yang tidak menepati syarak
malu untuk bertanya (beribadat dalam keadaan jahil)
malu melakukan kebaikan.
“Dan Allah tidak malu dari kebenaran” (Al-Ahzab: 53).
"Sesungguhnya seorang lelaki berkata kepada Nabi SAW: 'berilah wasiat kepadaku.' Nabi SAW bersabda: 'Jangan marah.' Beliau mengulanginya berkali-kali. Nabi SAW bersabda:'Jangan Marah.'
(Riwayat Bukhari)
Jangan marah:
Perintah nabi ini mempunyai dua maksud:
1. menahanmarah. yakni berusaha untuk tidak melepaskan marah akan sesuatu keatas sesuatu.
2. mengjauhkan atau menghindarkan diri dari perkara yang menyebabkan marah.
"Sesungguhnya yang halal itu jelas dan haram itu juga jelas, dan diantara kedua-
duanya ada perkara yang samar-samar (syubhah).Kebanyakanmanusia
tidakmengetahuinya, maka sesiapa yang menjagadirikandaripada yang syubhah
itu, bererti dia telah membersihkan agama dan kehormatanya. sesiapa yang
melakukan perkara syubhah itu dia telah terjatuh ke dalam perkara yang haram;
seperti penggembala yang berada disekeliling batas tanah gembalaan milik orang
(tanah larangan), lamabat laun dia akan masuk ke dalamnya (dalam tanah
larangan). ingatlah, bahawa setiap raja ada larangannya dan ingatlah, bahawa
larangan Allah adalah apa-apa yang dihakankan-Nya. Ingatlah, bahawa dalam
jasad itu ada segumpal daging. jika ia baik, baiklah jasad seluruhnya. jikaia
rosak,rosaklah jasad seluruhnya. ketahuilah, bahawa segumpal dagingitu adalah
hati."
(Riwayat Bukhari dan Muslim)
Huraian:
Yang Halal:
Tidak dilarang dan terang hukumnya. seperti:
memakan makanan daripadabijian, tumbuh-tumbuhan dan haiwan yang Halal.
minum air sepertisusudan segala yang tidak terlarang.
memakai pakaian dari benang atau bulu yang tidak terlarang.
bekerjadari jalan yang dibenarkan.
Yang Haram
Dilarang serta jelas hukumnya. seperti:
memakan bangkai, daging khinzir
meminum minuman yang memabukkan sepertiarak.
mendedahkan aurat, memakai pakaian sutera bagi lelaki atau kasut kulit khinzir.
berusaha mencari rezeki daripada pekerjaan haram seperti merompak, menipu atau menjadi pelacur.
Yang Syubhah
Perkarayangsamar. tidakjelassamada halal atau haram.
terbahagi kepada 3:
PERTAMA
sesuatu yang diketahui manusia akan hukum haramnya tetapi orang itu ragu tentang haram atau tidak. seperti : memakan daging yang tidak diketahui cara sembelihnya. maka haiwan semacam ini haram kecuali terbukti haiwan ini disembelih dengan cara yang benar.
KEDUA
sesuatu yang halal tetapi masih diragukan kepastianhalalnya. seperti: seorang lelaki yang mempunyai isteri, namun ragu-ragu adakah dia menjatuhkan talak keatas isterinya atau tidak atau adakah isterinya seorang hamba atau perempuan yang sudah dimerdekakan. hal sebegini pada dasrnya adalah harus sehingga diketahui dengan pasti akan haramnya.
KETIGA
seseorang yang ragu-ragu tentang sesuatu dan tidak tahu adakah hal itu halal atau haram. dan tiada petunjuk yang kuat pada salah satunya. hal seperti ini lebih baik dijauhi sebagaimana Nabi SAW telah lakukan pada kes kurma yang ditemui di rumah baginda.
sabda baginda: "kalau aku tidak takut kurma ini daripada barangan zakat, nescaya aku akan makan. "
